Резюме
В.С.Флёров, В.Ю.Малашев (Москва, Россия)
СБРУЙНЫЙ НАБОР III В. ИЗ МОГИЛЬНИКА КЛИН ЯР III (КИСЛОВОДСК)
Захоронения лошадей I-IV вв. в Кисловодской котловине пока еще очень редки. Среди них наиболее интересно ярусное погребение двух лошадей из п.142 могильника Клин Яр III. В данном погребении (впервые на территории Центрального Кавказа) обнаружен декоративно оформленный набор предметов сбруи, состоящий из 4 накладок с прорезями и стилистически близкой им пряжки.
Анализ реконструкции ременной гарнитуры подобных наборов, позволяет предположить их декоративное назначение.
А.В.Комар (Киев, Украина)
АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ХРОНОЛОГИИ МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ ГУННСКОГО ВРЕМЕНИ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ
На основе анализа погребального инвентаря выделено 6 групп захоронений. Они распределены и датированы методом корреляции, в котором задействованы комплексы гуннского времени из Центральной Европы, Крыма и Северного Кавказа. В работе хронология гуннского времени распределена на 3 периода: ранний, средний и поздний, в свою очередь разделенных на 7 стадий. Впервые сгруппированы погребения алан раннего гуннского периода, который в свое время выделен Е.Гороховским. Кроме того, впервые доказана датировка (не ранее 454 г.) группы погребений кочевников Восточной Европы, куда входят специфические изделия, выполненные в cloisonne технике. Эти изделия сопоставлены в работе с аналогичными вещами из Керчи. Местонахождение таких комплексов определяется районами контактов во время миграций гуннов и алан от Востока до Паннонии (после падения осенью 454 г.) государства Аттилы. Погребения группы № 5 (Шипово) синхронизированы с горизонтом Дюрсо II и датированы в рамках 600-650 гг. На основе аналогий погребального инвентаря и погребального обряда комплексов типа Сегед-Надьсекшош, Новогригорьевки, Покровска доказана концепция обратной миграции гуннов, продвигавшихся от Панонии к Черному морю, и далее к Волге.
В.С.Флёров (Москва, Россия)
РОЗЫСКАНИЯ ПО ОБРЯДУ ОБЕЗВРЕЖИВАНИЯ ПОГРЕБЕННЫХ В РАННЕСРЕДНЕВЕКОВОЙ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЕ
Статья написана на данных Хазарского каганата (салтово-маяцкая археологическая культура; Флёров В.С., 1984, 1990, 1993) и посвящена обряду обезвреживания. В настоящее время этот обряд известен на многих могильниках ранних раннесредневековых культур Восточной Европы от Урала до Балкан.
Появляется обряд в начале I тыс. до н.э. (черняховская культура; Сымович Э.А., 1963, 1967). В.С.Флёровым данный обряд открыт на Северном Кавказе в погребениях I-IV вв. могильника Клин-Яр III (раскопки 1983-1986 гг.).
Исследуемый обряд характерен преимущественно для оседлых народов. У кочевников он появляется только с переходом к оседлости, когда возле поселений возникают большие могильники. В этнографии обряд обезвреживания известен до начала ХХ в., в частности в Болгарии и на Афоне.
Сегодня весьма актуальна задача пересмотра результатов раскопок всех раннесредневековых могильников с целью выявления в них погребений с обезвреживанием. Автор указывает на необходимость отличать погребения с обезвреживанием от ограбленных. Это требует совершенствования методики раскопок (Флёров В.С., 1997, 1998).
Э.Е.Кравченко (Донецк, Украина)
ПАМЯТНИКИ ОСЕДЛОГО НАСЕЛЕНИЯ XI-XIV ВВ. В СРЕДНЕМ ТЕЧЕНИИ СЕВЕРСКОГО ДОНЦА
В 80-90 гг. ХХ в. в среднем течении Северского Донца зафиксирована группа поселений с керамикой древнерусского облика. Раскопки отдельных из них, особенно памятника с хорошо сохранившимся культурным слоем - селища Царино (у с. Маяки Славянского р-на Донецкой обл.), показали, что указанные поселения сочетали в своей материальной культуре черты, характерные для материальных культур Древней Руси и степных народов. После монголо-татарского нашествия данные памятники продолжали функционировать, в результате чего в Среднем Подонцовье в золотоордынское время сосуществовали памятники двух культурных типов, один из которых продолжал традицию предшествующего (XI-XIII вв.) времени, другой представлен поселками с собственно золотоордынским материалом.
Находок XV в. на данных поселениях нет и судьба этих памятников не ясна. Возможно, в кон.XIV в. население их и золотоордынских поселений Придонцовья было истреблено или ушло на территории с более стабильной политической обстановкой.
В.Е.Флёрова (Нахапетян) (Москва, Россия)
КОСТЯНЫЕ ДЕТАЛИ ЛУКОВ, КОЛЧАНОВ И НАЛУЧИЙ БЕЛОЙ ВЕЖИ
При раскопках средневекового поселения Саркел -Белая Вежа на Ближнем Дону найдено около 100 предметов из кости и рога, связанных с вооружением лучника. Они сосредоточены преимущественно в слоях кон.Х - нач.XII в. В Х в. происходит смена типов вещей из набора лучника (рис.2, 4): появляется лук с массивными фронтальными концевыми и срединными вкладышами (рис.1, 4-8, 12-14, рис.7, 2, 7, 8). В результате перехода от прицельной к скоростной стрельбе на смену узким налучьям для лука со спущенной тетивой, приходят футляры открытого типа, в которых лук хранили в натянутом виде. Костяные петли и орнаментированные накладки оформлялись в одном стиле как у налучьев, так и у колчанов (рис.3, 5, 7, 3-5).
В ряде погребений кочевнического могильника у Белой Вежи обнаружены петли и орнаментированные накладки, позволяющие реконструировать первоначальное положение гарнитуры лучника. Мода на тип гарнитуры лучника, представленная в слоях Белой Вежи ряде погребений кочевников, продолжалась до XIII в. Заготовки и производственный брак свидетельствуют, что население этого степного города освоило производство лука, близкого по типу кимакскому, в частности, костяных петель и орнаментированных накладок.
А.В.Евглевский, Т.М.Потемкина (Донецк, Украина)
КРЕСАЛА В ПОЗДНЕКОЧЕВНИЧЕСКИХ ПОГРЕБЕНИЯХ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ
Погребения с кресалами составляют 13% от кочевнических погребений Х-XIV вв. Восточной Европы. В статье даны наиболее полные типология и хронология кресал, которыми пользовались номады южнорусских степей.
Впервые скобовидному типу (2 вариант) кресал определено место в типологии и хронологической шкале данной категории вещей. Аналогии ему в других регионах не известны. Конструктивной особенностью этих кресал является наличие углубления- полости в железном основании для деревянной рукояти вместо заостренных вертикальных шипов.
Однолезвийные кресала (калачевидные и скобовидные), появившись у поздних кочевников Восточной Европы в Х в., бытовали до кон.XIV в. Двулезвийные кресала, широко бытовавшие у номадов в золотоордынский период, не вытеснили однолезвийных, сосуществуя с последними.
Примечательно, что из 4-х типов кресал, которыми пользовались средневековые кочевники Восточной Европы, лишь один тип - скобовидные - происходит из среды номадов. Остальные 3 типа (калачевидные, овальные и прямоугольные) заимствованы у оседлых соседей, очевидно, преимущественно у древнерусского населения.
Кресала встречаются в погребениях бедных и исключительно богатых кочевников, у пастухов и воинов, у подростков, взрослых и пожилых людей, крайне редко - у женщин.
А.В.Евглевский, Т.М.Потемкина (Донецк, Украина)
О НЕКОТОРЫХ ВИДАХ ГОНЧАРНОЙ КЕРАМИКИ У ВОСТОЧНОЕВРОПЕЙСКИХ НОМАДОВ РАЗВИТОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Наряду с лепными сосудами, изготовление которых связывается с самими номадами, в позднекочевнических погребениях встречается кружальная керамика различного производства. Сосуды древнерусского облика были детально проанализированы в специальной статье (Евглевский А.В., Потемкина Т.М., 1994). Данная работа посвящена некоторым видам гончарной керамики не древнерусского происхождения: амфорам, горшкам и кувшинам.
Амфоры в подавляющем большинстве относятся к типу с грушевидным туловом и дуговидными ручками. Эта группа амфор имеет трапезундское происхождение. Датируются они XII-XIV вв., с пиком их поступления в Северном Причерноморье в сер.XIII в.
Следующая группа гончарной керамики - это так называемые одноручные горшки крымского производства. Датируются они 2-й пол.XIII - XIV в.
Среди рассматриваемой серии керамики наиболее многочисленны кувшины. Они столь индивидуальны, что практически не объединяются в большие группы. Производились они, очевидно, в многочисленных этнически смешанных поселениях Северного Причерноморья и преимущественно в золотоордынское время.
Анализ встречаемости этих видов посуды в погребениях кочевников, показал не резкую, но четкую смену во времени культурно-значимых видов керамики. Так керамику древнерусского облика с сер.XIII в. начинают сменять горшки крымского происхождения и многочисленные типы кувшинов. Амфоры в этой хронологической шкале сосуществуют с горшками древнерусского облика и с керамикой 2-й пол.XIII - XIV в.
К.И.Красильников, Л.И.Тельнова (Луганск, Украина)
ПОЛОВЕЦКИЕ ИЗВАЯНИЯ СРЕДНЕГО ПОДОНЦОВЬЯ: ТИПОЛОГИЯ, ЭВОЛЮЦИЯ, ХРОНОЛОГИЯ (ПО МАТЕРИАЛАМ КОЛЛЕКЦИЙ ЛУГАНСКОЙ ОБЛАСТИ)
После выхода наиболее полного Свода-каталога "Половецкие каменные изваяния" (Плетнева С.А., 1974) прошло около 25 лет. За этот период было выявлено 70 новых статуй. Всего же на Луганщине теперь собраны сведения более чем о 120 скульптурах XI-XIII вв.
Учитывая существующие категории типологического деления изваяний, авторы, в свою очередь, наметили шесть типов скульптур: плоские, стеловидные, столбовидные ранние, стоящие, круглые, столбовидные поздние. Каждая типологическая группа характеризуется свойственными ей иконографическими, техническими, изобразительными особенностями, занимает свое хронологическое место в развитии камнерезного искусства поздних кочевников Подонцовья.
Типологическое разнообразие изваяний связано с изменениями хозяйственной, общественно-политической и духовной жизни половцев в рамках XI - 1-й пол.XIII в.
М.Г.Крамаровкий (Санкт-Петербург, Россия)
ЛАТИНСКАЯ РОМАНИЯ И ЗОЛОТООРДЫНСКИЙ КРЫМ. ЛАТИНСКИЕ ПЕРСТНЕВЫЕ НАХОДКИ И ПЕЧАТИ В СЕВЕРНОМ ПРИЧЕРНОМОРЬЕ. КЛАД ИЗ АЙ-ВАСИЛЬ
В статье рассматриваются находки перстней и печатей из раскопок в Крыму (на городищах Мангуп и Солхат), а также на Северном Кавказе (Белореченский могильник). Наиболее выразительная находка - золотой перстень-печать (городище Солхат), отождествленный как перстень с родовым знаком известной генуэзской семьи Спинола.
Особое место в ряду средневековых материалов Северного Причерноморья занимает клад из деревни Ай-Василь. Это единственный кладовый комплекс в регионе, где преобладают вещи латинского обихода, комплекс латинских церковных и мирских вещей, найденных в составе клада из Ай-Василь и датированный золотоордынскими монетами 2-й трети XV в., дает представление о характере тюрко-генуэзских контактов в Крыму в период становления Крымского ханства.
Е.А.Яровая (Санкт-Петербург, Россия)
О новых прочтениях нобильских имен каффинского и солдайского лапидария (по материалам Е.Ч.Скржинской)
Статья посвящена средневековым плитам с геральдическими надписями, происходящих из генуэзских колоний в Крыму: Каффы, Солдайи и Чембало. Целью работы является анализ латинских надписей, сохранившихся во фрагментах, и сделана попытка их нового прочтения. Исследование основано на использовании трех исторических источников: 1) официальных писем между протекторатом Uffizio di San Giorgio в Генуе и местной администрацией колоний, известной как "Codice diplomatico delle colonie Tauro-Zigun durante La Signoria dell' Ufficio di S.Giorgio (1453-1475)"; 2) некоторых недавно изданных документов Секретного Архива Генуи; 3) списка генуэзского благородства (более чем 800 названий (имен) изданий A.Scorza (Генуя, 1924). Основным иллюстративным источником послужило собрание латинских надписей Крыма, изданное Еленой Скржинской (Генуя, 1928). Автором выявлено 8 новых сокращений названий (имен) генуэзских дворян, которые жили и работали как административные должностные лица этих колоний в XIV-XV вв., а также 2 новые идентификации геральдических знаков отличия.
В.М.Кожокару (Рени, Украина)
Этимология Дунай-Днестровского междуречья в золотоордынское время
В статье дается обоснование происхождения многих этимологий региона, своими корнями уходящих в золотоордынское время. В золотоордынский период в Дунай-Днестровском междуречье, кроме небольших поселений, функционировали и крупные военно-административные центры: Белгород, Килия и Облучица.
Объясняются многие гидронимы и другие современные географические объекты, имеющие татарское происхождение.
В.П.Лебедев (Дзержинск, Россия)
Новые данные о раннеджучидском чекане Хорезма и Сарая
Впервые для монетного дела Золотой Орды выявлено использование буквенных хронограмм для датировки двух самых ранних дирхамов монетного двора в Хорезме - 669 ("хст") и 676 ("х'ау") годов хиджры.
В чекане 70 гг. XIII в. столичного Сарая в научный оборот вводятся 9 неизвестных ранее типов и вариантов монет: дирхамы 678 (1), 677 (2), 671 (1) годов хиджры, полудирхамы 677 года хиджры (1) и 4 недатированных. Дата одного из дирхамов 677 года хиджры изображена также в виде хронограммы - "х'аз". Возможно, что один из полудирхамов сарая также датирован с помощью хронограммы - "хну" = 656 год хиджры, что в этом случае делает его самой старшей монетой столичного монетного двора.
Образовавшуюся временную лакуну в чекане Сарая - 60 годы XIII в. - могли бы заполнить недатированные серебряные динары, битые в Сарае от имени покойного халифа Насир Лид-Дина, пять вариантов которых также описываются в работе.
Е.М.Пигарев (Астрахань, Россия)
Монеты в погребениях Золотой Орды
Установлено, что монеты в погребениях Золотой Орды всегда выступают в роли "обола мертвых". Из 214 исследованных погребений с монетами только 3 имели среди инвентаря иноземные монеты: золотой мамлюкский динар султана Бейбарса, бронзовую китайскую и медную византийскую монету.
Золотоордынские монеты распределяются следующим образом. В 48 погребениях - медные - пулы (22,4%), в 166 погребениях - серебряные - дирхемы (77,6%). Вместе медные и серебряные монеты зафиксированы в 6 погребениях (2,8%). В 83 погребениях находилась не одна, а несколько монет (от 2 до 49 штук). Разница между старшей и младшей монетами зафиксирована в пределах от 2 до 99 лет. Для погребений детей монеты практически не характерны (1,9%). Женщин и мужчин монеты сопровождают примерно в равной степени, чуть чаще в мужских погребениях.
Пик попадания монет в погребения приходится на сер.XIV в. Это было обусловлено, во-первых, расцветом товарно-денежных отношений в Золотой Орде, а, во-вторых, еще достаточно сильными и распространенными в это время, в отличие от 2-й пол.XIV в., языческими пережитками.
В статье дается сравнительный анализ Бахтияровского (кочевнического) и Маячного (оседлого населения) могильников. Выяснилось, что "обол мертвых" в равной степени был присущ как оседлому, так и кочевому населению Золотой Орды. Распространение этого обычая зависело, прежде всего, от степени удаленности от центров чеканки монет.
В.Б.Клоков, В.П.Лебедев (Волгоград, Россия; Дзержинск, Россия)
Джучидские монеты с Водянского городища
Подробно описан комплекс случайных сборов монет на Водянском городище - развалинах крупного золотоордынского города Бельджамен на Волге, в месте ее сближения с Доном. Комплекс состоит из 51 дирхама и 1311 пулов с датами чекана от 710 года хиджры (1310-1311 гг.) до 796 года хиджры (1393-1394 гг.). Наивысший расцвет города по числу обращавшихся в нем монет и их типов падает на 40-60 гг. XIV в. В работе приведены рисунки 69 типов джучидских пулов с 2-7 вариантами, из которых 12 типов и 20 вариантов публикуются впервые. Представлены аргументы о бытовании в Золотой Орде в 50 гг. XIV в. откупного чекана на частных монетных дворах медных монет столичного образца и качества, с указанием на них места выпуска "Сарай ал-Джедид". Показано, что один из таких монетных дворов находился в Бельджамене.
Впервые обнаружена большая доля подражаний медным пулам 30-50 гг. XIV в. и приведено более 60 их изображений.
Методом весовых гистограмм изучена метрология пулов 30-60 гг. XIV в.
Е.Ю.Гончаров (Москва, Россия)
Старый и Новый Сарай - столица Золотой Орды (новый взгляд на известные источники)
В статье пересматривается принятое в историографии мнение о существовании в Золотой Орде двух столиц Сарая и Сарая ал-Джедид. Анализируя известные письменные свидетельства и данные археологии, автор приходит к выводу, что раскопанные участки Селитренного городища являются остатками Нового Сарая, построенного в 30 гг. XIV века; а Сарай предшествующего периода до сих пор не обнаружен. Привлекая нумизматический материал, автор предлагает переводить легенду "Чекан белед Сарай" не как "Чекан города Сарая", а как "Чекан округа (области) Сарая". При этом становится ясно, почему на монетах Новый Сарай не называется "беледом"; для понятия "город" использовались слова "балдат, мединет, шехр". На карте Фра Мауро также указаны один город Сарай и одноименный регион.
Е.Н.Абызова, С.Н.Травкин (Кишинев, Молдавия; Санкт-Петерург, Россия)
Некоторые особенности медных джучидских монет с поселения Костешты (Бессарабия)
Рассмотренная коллекция джучидских монет с поселения Костешты подтверждает массовый приток медных монет (пулов) в Бессарабию в 50 гг. ХIV в., наличие подражаний им, чеканенных в регионе, чеканку монет с названием города Шехр ал-Джедид и появление на позднем этапе золотоордынской культуры монет типа Костешты-Гырля I-II. Это свидетельствует о достаточно острой потребности в мелкой разменной монете. Группа монет типа Костешты-Гырля I-II, отчеканенные на листовой меди, фактически совмещают некоторые характерные черты типично золотоордынских и молдавских монет, выпускавшихся в Днестровско-Карпатском регионе: надписи арабским (или псевдоарабским) шрифтом и тамгообразные знаки от первых и технику изготовления монетных кружков от вторых.
С.В.Паламарчук (Измаил, Украина)
Тюрки Буджака в эпоху позднего средневековья
Статья представляет собой вводный экскурс в историю тюркского населения исторической области Буджак - степи междуречья Днестра и Дуная. Свидетельства европейских авторов выявляют условный историко-географический характер наименований разных этнических групп.
В Буджаке проживали татары: добруджинские, белгородские или аккерманские, буджакские и ногайцы. Это население образовывали тюркские племена разного происхождения, и оно не являлось единым социальным организмом. Первыми буджакцами были потомки дозолотоордынского населения - куманы и кочевые улусы Золотой Орды. Они составили субстрат тюркского населения Буджака. В XVII-XVIII вв. основным населением этого региона стали ногайцы. Они представляли собой суперстрат, который формировался в течение позднесредневекового периода. Наименование "буджаки" появилось позже и определяло ногайцев Буджакской Орды XVIII в.
Л.В.Литвинова (Киев, Украина)
Население Нижнего Поднепровья XIII-XIV вв. (по материалам могильника Мамай-Сурка)
В статье представлен палеоантропологический материал из средневекового грунтового могильника Мамай-Сурка. Изучение внутригрупповой структуры краниологической серии свидетельствует о неоднородном составе населения, оставившего этот могильник. Межгрупповой анализ, проведенный с помощью нескольких статистических методов, показывает, что близки оказались серии оседлого населения Нижнего Поднепровья, в большей степени аланского и в меньшей болгарского (протоболгарского) варианта салтово-маяцкой культуры. Отмечено также некоторое сходство с сериями полян и северян.
Т.А.Рудич (Киев, Украина)
К вопросу об антропологическом составе населения Украины XVI-XVII вв.
В антропологическом составе украинского народа нашли свое отражение сложные этногенетические процессы, происходившие на территории Украины. На материалах казацкого кладбища кон.XVI - нач.XVII в. в Чигирине Черкасской области рассматривается вопрос об участии потомков отдельных групп кочевников в формировании антропологического состава населения Украины. Для сравнения с краниологической серией из Чигирина привлекается значительный материал из могильников первого и второго тысячелетия новой эры Украины и соседних территорий. Внутригрупповой и межгрупповой анализ чигиринской серии указывает, что основой ее формирования являлись потомки населения, восходящего к антропологическим типам сарматского и салтовского круга.
